<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Talysh Post - информационно-аналитический портал</title>
		<link>http://talyshpost.ucoz.org/</link>
		<description>Форум</description>
		<lastBuildDate>Sun, 16 Nov 2014 01:03:57 GMT</lastBuildDate>
		<generator>uCoz Web-Service</generator>
		<atom:link href="http://talyshpost.ucoz.org/forum/rss" rel="self" type="application/rss+xml" />
		
		<item>
			<title>Наркотики – это преступление против личности,</title>
			<link>http://talyshpost.ucoz.org/forum/4-6-1</link>
			<pubDate>Sun, 16 Nov 2014 01:03:57 GMT</pubDate>
			<description>Форум: &lt;a href=&quot;http://talyshpost.ucoz.org/forum/4&quot;&gt;Как бороться с наркоманией в Талыше?&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;Автор темы: Друг&lt;br /&gt;Автор последнего сообщения: Sara&lt;br /&gt;Количество ответов: 4</description>
			<content:encoded>Наркотики – это преступление против личности, тут и спорить не нужно. Но одновременно это – и преступление против государства. Собственно говоря, наркомана можно спокойно приравнивать к изменнику родине. Да он за дозу продаст не только родину, а вообще все, до чего только сможет дотянуться.</content:encoded>
			<category>Как бороться с наркоманией в Талыше?</category>
			<dc:creator>Друг</dc:creator>
			<guid>http://talyshpost.ucoz.org/forum/4-6-1</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Арийская Культура</title>
			<link>http://talyshpost.ucoz.org/forum/2-8-1</link>
			<pubDate>Sun, 21 Sep 2014 07:52:16 GMT</pubDate>
			<description>Форум: &lt;a href=&quot;http://talyshpost.ucoz.org/forum/2&quot;&gt;Арийцы, кто они? Ваше мнение, происхождение и культура&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;Описание темы: Арийские обычаи&lt;br /&gt;Автор темы: Виктор&lt;br /&gt;Автор последнего сообщения: Виктор&lt;br /&gt;Количество ответов: 0</description>
			<content:encoded>&lt;u&gt;&lt;b&gt;Арийские обычаи&lt;/b&gt;&amp;nbsp;&lt;/u&gt;– это то, что отличает арийское общество и выражает идеал или душу арийских народов, и, таким образом, эти обычаи – это существенная часть арийской культуры. Они представляют собой попытку воплотить естественные и здоровые инстинкты арийцев, и в прошлом такие обычаи сформировали основу цивилизованных арийских обществ. Действительно, именно эти обычаи создали такие цивилизованные общества – так же, как стремление поддерживать такие обычаи (часто неписаные кодексы поведения) было средством, посредством каких поддерживалась сама цивилизация.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Эти обычаи естественны и здоровы для арийцев – то есть, ариец, стремящийся придерживаться арийских обычаев, живет более здоровой, полезной и наполненной жизнью, чем ариец, не придерживающийся их. Ариец, придерживающийся таких обычаев – это культурный, цивилизованный человек, так же как и общество, поддерживающее такие обычаи – это культурное, цивилизованное общество, находящееся в гармонии с природой. В своей основе арийские обычаи выражают высокую, рациональную любовь к свободе и воинской природе, так же как и арийский инстинкт «честной игры».  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Конечно, в арийском обществе (типа ахейского или древнегреческого – общества, описанного Гомером в «Одиссее») больше обычаев, чем тех из них, которые будут описаны здесь. Эти другие обычаи – такие, как гостеприимство и любезность с путешествующими незнакомцами, были обычны для большинства воинских обществ. Здесь, однако, мы касаемся тех обычаев, которые отличают арийцев, которые позволяют создать арийское общество и которые тем самым выражают уникальный идеал арийских народов. Большинство этих арийских обычаев происходит из инстинктивных чувств лучших арийских людей – чести и справедливости, и многие из них зависят от клятв, приносящихся или «на чести» или «перед богами».  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Фундаментальные арийские обычаи таковы:  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (1) Право владеть оружием, носить его и использовать при самозащите.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (2) Право защищать себя, семью и род с использованием силы, а в случае необходимости и смертельного оружия.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (3) Обязательство быть верным тому, кому поклялся в верности.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (4) Обязательство говорить правду, поклявшись в этом однажды.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (5) Никогда не нарушать клятву.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (6) Признание права на «испытание боем», чтобы доказать невиновность в обвинении.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (7) Признание того, что любой человек, обвиняемый в чём-нибудь, имеет право на публичную защиту, и те, кто делает подобное обвинение, должны сделать это обвинение публично перед обвиняемым.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (8) Признание того, что любой признанный виновным в убийстве, пусть даже это его единственное наказание, может быть сослан или объявлен вне закона.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (9) Признание того, что признанный виновным в убийстве другого человека обязан дать компенсацию семье жертве товарами или деньгами (эту компенсацию называли вергельд (wergeld) в германских и англосаксонских обществах).  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (10) Признание того, что споры между людьми, а также между соперничающими группами, могут быть улажены посредством дуэли или боя, между этими людьми или двумя представителями этих противостоящих групп, которые признают, что правда на стороне победителя.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; (11) Признание того, что каждый имеет право бросить вызов власти одного или многих людей, и что этот вызов должен быть сделан при помощи поединка между претендентом и человеком власти, которой бросают вызов, и побеждённый человек любезно принимает власть победителя в таком бою.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Такие обычаи были, конечно же, идеалом. Но важно то, что такие идеалы существовали и поддерживались как стандарт, по которому оценивалось личное и социальное поведение, по которому вершились общественные дела. Как только эти обычаи перестали поддерживать или считать желательными – по любой причине, то такое общество, когда-то их придерживающееся, больше не было благородным и арийским. Оно больше не было истинно свободным и честным. Это изменение обычно происходило, когда воины – закаленные в битвах люди – прекращали быть вождями таких обществ и занимать управляющие и уважаемые должности в этом обществе. Неарийское общество, появлявшееся в результате этого упадка норм, обычно подвергалось влиянию людей без боевого опыта и возглавлялось ими.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; Эти обычаи должны использоваться, чтобы оценивать все типы общества, и особенно те, в которых арийцы живут сегодня. Судя по таким арийским стандартам, легко видеть, что все современные общества, в которых живут арийцы, являются существенно неарийскими – все такие общества являются бесчестными, несправедливыми и нецивилизованными. Все современные общества, в которых живут арийцы, являются в своей основе антиарийскими и тираническими – выражением всего, к чему лучшие арийцы питают отвращение. Такие обычаи позволяют нам, как арийцам, отклонять всё неарийское, так же, как они позволяют нам понимать и оценивать собственно арийскую культуру.</content:encoded>
			<category>Арийцы, кто они? Ваше мнение, происхождение и культура</category>
			<dc:creator>Виктор</dc:creator>
			<guid>http://talyshpost.ucoz.org/forum/2-8-1</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>